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文武哲学思辨之十六:上帝并非罪恶之源

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原标题:文武哲学思辨之十六:上帝并非罪恶之源

这一讲的主题是跟宗教哲学有关的内容。哲学体系包含有宗教哲学,而宗教哲学除有糟粕外,也有其益处部分。对任何思想成果,都是取其精华,去其糟粕,为人类所用。先声明我是一个无神论者,但我坚信科学技术能在未来,使人类比所谓虚幻的“神”更加强大。科技决定人类未来。“神之说”只是人们对未来的迷茫与未知事物的恐惧而想象出来的东西。宇宙有其运行法则与科学规律,不会因“神之说”而改变。奥列里乌斯.奥古斯丁是古罗马时斯天主教的思想家、哲学家。他的母亲是一个基督徒,父亲是一个异教徒。奥列里乌斯.奥古斯丁曾经信仰摩尼教,后改为信仰基督教,其后一直从事基督教的著作创作工作。他担任过北非的希波大主教。

对于善恶问题,基督教一直没有很好地解决这个问题。如果上帝无所不能,那么为什么有恶呢?上帝这么大的能力为什么不能消灭恶?如果不能消灭恶,怎么证明上帝无所不能?上帝是善的代表,如果这世上存在恶,恶与善抗衡,那么可推理出上帝并非是无所不能的。除了人有善恶外,世间其余万物并无善恶。按照上帝的“创世说”,是上帝创造了人,人有善恶,善恶都源于上帝,那么上帝是善的还是恶的,或者善恶共存呢?信仰上帝是一神论,难以解决“恶的难题”。二元论可以解决善与恶的难题,可分为善神与恶神。但二元论却解决不了“法则的难题”。如果世上就是有善与恶两股力量在拉扯,他们拉扯的基础是什么法则?善神与恶神在斗争,有什么法则来规范?这些法则又是谁订出来的?所以不管是“一元论”还是“二元论”碰上“恶的难题”与“法则的难题”如果想解释清楚,往往很难自圆其说。人类的信仰体系从原始社会的“万物有灵”崇拜,到“祖先崇拜”,再到“多神教” 崇拜,然后演化成“二神教”崇拜,最后是“一神教”崇拜。信仰上帝,其实是“一神教”崇拜。人类信仰从神话进化宗教。每个国家、每个民族都有其神话体系,“创世说”与“造人说”,大同小异。

奥列里乌斯.奥古斯丁认为,人类有理性,为了保持理性,人类必须拥有自由的意志,这意味着人类必须有能力在善与恶中做出选择,因此人类能够行善,也能作恶,上帝并非罪恶之源。我认同奥列里乌斯.奥古斯丁的人类有理性。理性是人客观地分析与判断,并且作出基于事实的选择。真理的本性叫理性,人对真理的探求结果产生理性。理性是诞生于真理基础上的。无真理,无理性;有真理,有理性。理性是客观的,是现实的,是真实的。理性与感性对立,是两种相反的哲学范畴。感性是凭借感官等认知的、基本由个人的感情决定的。感性跟个人感情有关,跟真理无关。感性是主观的,是自我感受的,是个人想法与观念的。我还认同奥列里乌斯.奥古斯丁的人类必须拥有自由的意志。人生而自由,自由是人与生俱来的权利,宪法保护与保障公民的各种合法自由权利。但是,人的自由是有限度的,是有底线的,这个自由权是在法律允许的范围行使。超过法律允许的自由权是非法的,是罪恶的,是不允许的。因为,每个人的自由权无限扩张后,就会超过法律允许的边界,从而对其他公民、组织、社会、国家造成损害,会侵犯其他公民、组织、社会、国家的自由权。不能因为你的个人自由而损害与侵犯其他公民、组织、社会、国家的自由权。国家是一个整体,国家由千千万万个人组成。人组合成家庭,家庭组合成家族,家族组合成组织,组织组合成国家。国家是最大的家庭,是最大的组织。国家保护与保障个人的自由权利,个人履行热爱国家、维护国家、遵守国家法律制度的义务。自由权利与义务是对等的。没有义务,哪来的权利?你连国家都不要了,国家哪有义务保护与保障你的自由权利?履行义务,才能享受权利,这其实也是一种国家与公民的法律契约关系。结论是,公民在享受国家保障的个人自由权利时,不得损害其他公民、组织、社会、国家的自由权利与利益。对于那种借自由之名,行犯罪之实的个人与组织,要给予严惩,因为他们不是在维护自由,而是在破坏人民公认的自由,是在严重侵犯其他公民、组织、社会、国家的自由权。我认同奥列里乌斯.奥古斯丁的人类能够行善,也能作恶的观点。善与恶有时在一念之间。善是利他、利组织、利社会、利国家。恶是损人利己与损人不利己,是损他人、损组织、损社会、损国家。伦理学中“善”的意思是共同满足为善,在被动个体自我意识出于自愿或不拒绝的情况下,主动方对被动个体实施精神、语言、行为的任何一项的介入,皆为善。哲学中“善”的意思是具体事物运动组成的完好状态。善是好的行为,恶是坏的行为。人一生下来,就是一张白纸,后天的教育、环境影响、情景诱发、情绪好坏、价值观等决定了一个人是行善还是作恶。总的说来,这世上好人多,善良的人居多;坏人少,邪恶的人只是一小部分。人们的天性向善,厌恶为恶。主张真、善、美,这世界才会美好,光明一片;主张假、丑、恶,这世界就会沉沦,黑暗一片。

宗教是人类思想进化的一部分,从神话体系到宗教体系,最后随着人类对万事万物的认知能力的提升,随着人类用科学技术揭开宇宙真相的面纱时,人类思想会把神话体系与宗教体系渐渐遗忘,回归到科学体系。

作者简介:李文武,著名管理学家。《博锐管理在线》《中华品牌管理网》《中国管理传播网》等知名管理网站专栏作家。又是多家媒体与网络作家。研究:历史、经济、管理。

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